الوهيه الجماع والتنجيم

[ad_1]

هل يتنبا التنجيم بالزواج أو إطلاق الحيوية الجنسية ؟ ما هي العلاقة بين الجماع والروحانية والزواج ؟

نحن عاده التنبؤ الزواج من خلال الحكم 2-7-11 المنزل في أبراج وتقع عليه ان تكون موثوقه إلى حد ما. ومع ذلك "ام لا مزيج من المنازل 2-7-11 يدل علي الزواج أو الاتحاد الجنسي" ؟ عندما يبدا هذا الاستعلام يطاردني ، اعتدت ان تكون غير واعيه ان غريزتي كان فتح القصدير من الديدان ، والتي لن تسمح لي النوم لمده ليال. أبدا اكتشاف الحلول من المعلومات الفلكية بلدي ، ولكن سرعان ما فهمت انه مع فهم بلدي من استراتيجيات الشفاء متنوعة ، الفيديه والمعلومات الدينية ، السابقة علاج الانحدار الحياة ، قد يكون من غير الممكن بالنسبة لي ان تحقيق الرد المحدد.

من الاستعلام عن سوء التفسير من سوترا الفيديه متنوعة أو العوامل المتعلقة بالزواج ، إلى الطقوس المتنوعة والعرف مرتبطة بالزواج في عده ثقافات عبر العالم ، وعلاقات مثلي الجنسي ومثليه اكتشاف الاعتراف بهم وقبول في الوقت العصري في جميع انحاء الكوكب ، وتزايد الكم من الشؤون غير المشروعة ، والمشاكل مع تعدد الزوجات ، والعلاقات السكنية ، والجماع المنحل يعيشون اكتشاف طريقتهم داخل المجتمع ، وتغيير الصحابة الجماع ، وارتفاع في الدعارة وعدم الكفاءة الجنسية ، وكلها تبدا فجاه زحف في أفكاري وهناك انا عازمه علي معرفه هذه الفكرة من خلال اتخاذ المساعدة من الوعي. ويرتبط الحفل المعروف باسم الزواج بزوايا متنوعة مثل علم الوظائف الفسيولوجية ، وعلم النفس ، وعلم الاجتماع ، والجنس ، والزوايا الاجتماعية والدينية. لفهم كل ما سبق نحن ذاهبون إلى التركيز علي نظام شقرا سبعه ، فكره من 4 PURUSHARTHAS و 5 اشكال من أجسادنا اي ، بانشكوشا مقابل المنازل اثني عشر من علم التنجيم.

ولكن قبل ان أبدا بهذه العناصر الحميمة ، أود ان أوضح العوامل المؤكدة. أولا انا أخذ المنزل علي أساس التنجيم في الغالب لهذه التقييمات. طوال دراستي من التنجيم ، لقد اكتشفت ان نظام بلاسيدوس هو تماما مثل تشريعات الكون ونظام الكواكب هو الحياة في الكون في المستوي المؤكد من الوقت والمنطقة. انا بشكل جيد جدا تصور انه لا يوجد شيء يعرف باسم الوقت والنوع في المنطقة ، لذلك انا ساذهب مع الخالدة ، فكره خرب من نظام استرضاء. ثانيا هذه الآراء تريد تحليلا إضافيا وجميع الآراء الاساسيه الحيوية موضع ترحيب. ثالثا لا يمكن تحقيقه لأداء جميع نقاط الحياة البشرية المرتبطة بالزواج والتنجيم علي هذه المقالة ، ولكن ساحاول تسليط الضوء علي تفاصيل لشيء جيد عن القراء والباحثين حول هذا الموضوع. لدينا الآن لإخماد المعايير الجديدة ، والدلالات الجديدة لمعرفه فكره الجماع والزواج والروحانية عن طريق علم التنجيم. لدينا الآن لإسقاط نظام لدينا الإدراك المقيد والاندماج في وعي ضخم لمعرفه الهدف الهي وراء الحياة البشرية. لدينا الآن لمعرفه الجماع كضغط الحياة ، والزواج والتعادل كارميه ، شريك كروح ، والشباب في سياق الخلق والاسره كمجموعه الروح مع الهدف القياسي. ثم فقط سيكون لدينا القدرة علي توضيح هذا اللغز من الحياة عبر التنجيم الهي.

ولتلخيص الحياة البشرية ، سنقوم بتصنيف تشريعات الكون إلى فريقين.

• تشريع كارما

• تشريع التناسخ.

تشريعات الكرمه: الولادة وشراءها تحت المعلومات الهيه من العلوم الغامضة المتنوعة في الهند ، كل واحد منا لديه بعض أو عنصر المعلومات حول تشريع الكارما. لتبسيط ذلك يتعلق الزناد والتاثير. هذا لكل حركه هناك خلق متساو وعكس أو المعروفة باسم الاستجابة. من هذا سوف ننظر بشكل جيد جدا علاقاتنا المتنوعة مع أنفسنا كموضوع أو الروح وشخص معين مختلف في الحياة. ويمكن أيضا التقيد بهذه التشريعات في المؤسسة المعروفة باسم الزواج. البيت السابع هو شيء ولكن الاتصال عكس الجماع ، لدينا النفس الثاني ، عاليه الجودة من الحيوية الجسدية ، وسوف يسكن ، والمواجهات غير دائمة أو وهميه ، وإطلاق الحيوية الجنسية وشؤوننا اليومية التي تريد حيويتنا الجسدية. هذا البيت هو العاشر من العاشر ، التالي فاننا سوف نري التشريعات من الكرمه اعلي من الحق هنا. انها الكرمه الرئيسية لتنفيذ الانا لدينا ، والاراده أو العالم الخارجي. والذي قد يكون الأساس المنطقي لطلابنا التاريخيين ، قد يحتاج القديسون إلى التفكير به ليكون موطن الزوج ، وشريك الحياة ، وواحد من العديد من المنازل للتفكير في الزواج بالاضافه إلى ذلك.

بالنسبة لي ، فان الحدث ، البديل ، الذي هو ببساطه النفس المعاكس لنا ، الذي لدينا الآن لممارسه حيويتنا الجسدية ، الذين يرتبط من اي وقت مضي مع الحاجة إلى الإسهاب هو الرمز من قبل البيت السابع. ومن الأيام التقليدية إلى العصر العصري ، من هذا ان لم يكن شريك الحياة ، شريك الروح ، أو شريك المشروع. التالي فان العبارة نصف أو شريك هو اضافيه حيوية لهذا المنزل والزواج أبدا ، والسبب هو انها المنزل التشغيلية لل العاشرة. وخلاصه القول ساقول فقط انه هو المنزل الذي تعمل فيه prarabdh والمكان الذي تتواجد فيه حيويتك الجسدية ، تعيش نقاط الحياة.

التشريعات الكرمه تعمل عبر 5 نطاقات من أجسادنا. ضمن المحتوي النصي المقدس من Vedas هذه النطاقات 5 تسمي بانشكوشا. انهم

1. Annamaya Kosha = اللياقة البدنية الجسدية = 1, 4, 7, 10 المنازل.

2. برانمايا Kosha = حيوية اللياقة البدنية = المتعلقة جميع المنازل 12.

ثلاثه. Manomaya Kosha = اللياقة البدنية النفساني = 2, 5, 8, 11 المنازل.

اربعه. Vigyanmaya Kosha = معلومات اللياقة البدنية = ثلاثه ، 6 ، 9 ، 12 المنازل.

5. Ananandmaya Kosha = بليس اللياقة البدنية = تفكك الفردية.

منذ التشريعات الكرمه تعمل عبر نطاقات متنوعة من اللياقة البدنية, كل من الكرمه (PRARABDHA, SANCHIT, و KRIYANMAYA) يمكن ان تعمل بشكل فردي أو معا. وهذا صحيح بالاضافه إلى ذلك في حاله الجماع أو الزواج. وهذا هو السبب الرئيسي وراء درجه متنوعة من الاعمال الجنسية تجاه الأنماط المتنوعة لدينا ، والتقاليد ، والعادات ، والأحدب ، والصحابة والمناطق. ومن الصحيح إلى حد ما ان الجماع هو الانتهاء, التكميلية, إكراه أو موازنة يين ويانغ. في التنجيم التقليدية وقد أعرب عن هذا يين ويانغ من قبل حيوية المريخ والزهرة في حين انه داخل التنجيم الغربية يصورها الشمسية والقمر. من خلال فهم هذه النطاقات الحيوية المتغيرة سنكتشف ببساطه الكواكب الحاكمة وراء الزواج ، والجماع ، والحب ، والزواج ، والبلوغ ، وحتى دوله العزوبة. ونحن قادرون علي اكتشاف ببساطه ما إذا كان أو لم يكن هذا الاتحاد هو الدينية لان اتحاد شيفا و بارفاتي أو مجرد في درجه جسديه. ونحن قادرون علي ادراك ما إذا كان الأمر مجرد إرهاق ، أو تغيير في الحيوية ، أو عمل جسدي ، أو إطلاق نقاط كارميه ، أو عمل من اعمال الوعي. وهذا من شانه ان يوضح علي الأرجح أسئلتنا المتنوعة المتعلقة بالجماع والحب والزواج عن طريق التنجيم.

تشريعات التناسخ: تشريعات التناسخ الدول ان الأرض هو نوع من هيئه التدريس الضخمة. نحن هنا لنعرف ، والخبرة الطبقات حياتنا ، ومره أخرى دمج في الوعي. التقليدية [سوترا] من AHAM [برمسمي] ان يكون فهمت أو ضمنية من جديد ويغلق تحرير أو [موشا] ان يكون يمهر كالهه مثل طاقة الترفيه. لدينا معلومات تاريخيه من شاشترا يقول ان كل واحد منا هنا ليتم تدريس هذا من قبل لدينا 4 PURUSHARTHA أو الطبقات. هذه هي Artha ، كاما ، دارما وموكشا.

بعد التامل ، علم التنجيم هو الابتدائي والأخير محاولة لمعرفه هذه purusharthas. في تشريعات الكرمه ونحن الآن قد ذكرت أنواع مختلفه من أجسادنا التي تلعب وظيفة حيوية في الزواج أو الجماع. الآن نحن ذاهبون إلى محاولة لادراك purusharta لدينا التي سوف نطلق الكرمه لدينا وتحقيق موكشا. تمشيا مع التنجيم هذا الخليط من المنازل المتنوعة يدل لدينا 4 purusharta.

1. دارما 1-5-9 المنازل.

2. ARTHA 2-6-10 منزل.

ثلاثه. كاما ثلاثه-7-11 المنازل.

اربعه. موكشا أربعه ثمانيه-12 منزلا.

كاما Three-7-11:

[كاما] عبر عن بالطائرة دينيه (منزل ثالثه), جسم طائره (منزل سابعه) وطائره نفسانية (منزل [11]).

ويعلم الجميع ان البيت السابع هو موطن الزوج والشريك والشؤون الجنسية ومختلف القضايا المرتبطة به. الحق هنا علي هذه المادة منذ نحن نتعامل مع هذا الموضوع من وجهه نظر (استرضاء) وجود ، تسمح لنا ان نتصور البيت السابع من الناحية النفسانية. انه منزل ذو جوده عاليه من الحيوية الجسدية أو ارادتنا ليسكن علي هذه الطائرة الجسدية. انها التاسعة من الحادي عشر ، والذي يدل علي poorvbhagya من الحادي عشر والحادي عشر هو موطن الجوانب الايجابيه ، ونجاح الرغبات ، والمتعلقة بالشعور شخص معين من النفس في جميع انحاء العالم الجسدي. يجري الحادي عشر من التاسع ، البيت السابع بالاضافه إلى ذلك يدل علي تنفيذ poorvbhagya من الام. وأخيرا فانه من البيت الثالث من الخامس ، والتي تدل علي امتداد الإبداع. في KALAPURUSH ونحن الآن قد شنت الراسي تولا في المركز السابع التي تدل علي استقرار الذكور أو حيوية المؤنث أو استقرار يين ويانغ. هذه المعلومات القليلة كافيه لمعرفه البيت السابع لان مضخة حيوية لهذه الحياة الجسدية. حتى في الحب أو الزواج أو الزوجية في اي وقت عندما نريد هذه الجسدية ، ونحن ناخذ هذا البيت السابع في الاعتبار.

البيت الثالث هو أحد الجوانب الأخرى المرتبطة كاما. عاده ما نري المنزل الثاني للاسره المعيشية. ومع ذلك اشعر البيت الثالث الذي هو الثانية إلى الثانية ، من التاسع إلى السابع والخامس إلى الحادي عشر هو اضافيه مقبوله للنظر في لأنه يمثل الانتساب ، والاسلحه لفترات طويلة ، والثقة ، والسندات. انه المنزل الذي سياخذ الواجب لمن يريد يتم تسليم الطفل الجديد إلى الثدي ، ولكن ينبغي ان تمتص في وقت سابق من الغذاء المكتسبة. هذا المبدا المماثل يحمل كل الحياة. لان الشخص المعين ينضج ، ونجاح يريد له تقع علي عدد متزايد من علي نفسه. انه المنزل الذي يتم الوصول اليه ، وعندما تكون قدرات المنزل هذه بشكل صحيح ، فان المرء يتوقف عن المسؤولية عن الآخرين لأنه يفتقر إلى الحياة ويخرج ليخلق ما يريده ويتمني. ان تكون poorvbhagya إلى السابعة فانه امازيغيتنا لدينا المعادلات كاما تجاه البيت السابع. الذي يستطيع أنكرت ان واحده الذي يدخل زواج أو اتحاد انتساب يبدا, نضج في الاتجاه من واحده نفس ونفس مختلفه ياتي وخلق علامة تجاريه جديده من المظاهر ايجابيه يبدا. ضمن التقسيم [كلابعروش], نحن الآن قد وضع [ميثون] [راسي] في منزل ثالثه, اي يدل لاشيء مهما اتحاد أو [ميثون]. هذا المنزل يكفي لتصور روحيا ما إذا كان أو لم يكن علاقة مسكن ، والزواج ، والاتحاد الجنسي ، وعلاقة مره واحده أو الحياة البديل الوقت. كاما هو دينيه اضافيه من الموضوع الجسدي. هذا هو مستوي واحد المكان الذي يساء فهمه كاما والبدء في محاولة الانتفاع عبر المنزل الثاني.

ربما المنزل الأكثر غموضا بين العديد من المنازل اثنا عشر هو البيت الحادي عشر. في سياق كاما Purusharta ، انها الخامسة من السابعة والحاديه عشره من الثالثة ، والدلالة علي خلق السابعة و poorvbhagya من الثالثة. وما إذا كان هذا الخلق أو الاستيعاب سيتحقق ام لا ، فقد يحكم عليه هذا البيت فقط. بالنسبة لي البيت الحادي عشر يرتبط بإحساس الشخص المعني بنفسه في جميع انحاء المجتمع ، واحتلاله ومع أصدقائه. إذا كان أبراج ليست فقط دافئ علي هذه المساحة من الحياة ، ثم هذا الانزعاج يمكن ان تصطف بشكل جيد جدا من قبل فرحه للتعويض عن عدم وجود الشحوب. هذا هو المنزل ، الذي سيحل متى ، لماذا ، التي المتوسطة الحاجة سوف الكلمة. وفي كالابعروش وضعنا الآن المركز الراسي لهذه الحاوية الذي يدل علي إبريق أو حاويه. البيت الحادي عشر يتحقق في الدرجة النفسانية التي ترتبط ارتباطا وثيقا مع موضوع حيوية روحنا. بغض النظر عن اننا نختار ان تدرس في هذه الحياة يرتبط مع هذا المنزل. من سينكر ذلك علي كل معادله في الحياة هناك درس خفي وراء وبمجرد ان يتعلم هذا الدرس الصعوبة قد انتهت ؟ أعاده المحاكمات ، كل يوم الاتحاد الجنسي ، والجودة العالية والارتياح من كاما ، والسماح لهم ان يكون ذلك جسديا أو روحيا ، يشار اليها من قبل هذا المنزل.

القادمة مره أخرى إلى موضوع المبدا ، في طيف من كل ما سبق ونحن سوف نتصور مختلف النقاط الجسدية والسيكولوجية والدينية المرتبطة بموضوعنا. أبدا بفهم ما إذا كنت تقوم بحل الجماع أو الزواج أو الحب أو الزوجية ام لا.

• إذا كنا علي اطلاع علي نمو الاسره ، ثم لدينا الآن للتفكير في المنزل الثاني مع السابع والحادي عشر. الثاني هو بالاضافه إلى الاولي ، والجمع بين أضافه أو القدرة علي الاضافه. ولكن عندما كنا نتحدث بشان كاما purusharta ، ينبغي لنا دائما إلقاء نظره علي الثالثة ، كبديل للبيت الثاني. زواج استطاع وقعت علي الأقل واحده وقت, هو استطاع لم يقع أضافه إلى ذلك, ولكن الجماع غالبا يحدث تجاهل إلى مخصصه يعرف بما ان زواج. بال موجود يمكن أيضا ان يكون مثالا مع نمو خارج الاسره أو الجماع.

• إذا كنا نتحدث عن جوده عاليه من الحيوية الجسدية يجب ان ناخذ دائما البيت السابع في الاعتبار ، وإذا كنا نتحدث بشان نوعيه عاليه من الحيوية الجنسية ثم ينبغي لنا ان تاخذ دائما ثمانيه منازل في الاعتبار. الافراد مع الكثير من الحيوية الجسدية يمكن أو لا يمكن ان يكون أو استخدام حيويتهم الجنسية. انها معروفه حقيقة مؤكده ان الرغبة الجنسية أو الحيوية يمكن ان يموت في وقت سابق من فقدان الحياة الجسدية.

• إذا كنا نفكر في تغيير (تلقي وإعطاء) من الملذات النفسانية والجسدية والدينية ، ثم ينبغي لنا ان تاخذ دائما البيت السادس في الاعتبار. وضع التامل الخاص من الفكرة القياسية ان السادس هو النفي من السابع. المنزل الثاني عشر لكل منزل يدل علي التغيير وعدم الإنكار أو الإنكار بالمعني الكامل. ام لا يمكننا تغيير الحيوية أو لا يمكن تحديدها من قبل البيت السادس. ويمكن أيضا ان تكون السادسة من الحادي عشر إلى الثامن.

• الحادي عشر ليست مجرد نتيجة نهائيه أو الحصول علي أو نجاح الرغبة. البيت الحادي عشر يدل علي الشعور بالذات مع العالم الخارجي. هل يمكن ان يشعر حقا سعيد مع ومع خارج النشاط الجنسي. في الاستعلام عن استراتيجيات غير طبيعيه من الملذات الجنسية ، وهذا المنزل يمكن ان تلعب وظيفة حيوية. علي إيه حال نحن فقط متورطون بالإحساس بالذات

• في حال كنت علي اطلاع علي مركز أو الشعور بالمودة للآخرين أو الانفتاح علي البحث عن الحياة في المنزل وإذا كنت ترغب في دراسة المتعلقة المتعة انها دينيه أو مرتبطة بالمعرفة أو الوعي ، تاخذ المنزل الخامس في الاعتبار.

• للانا ، والاراده أو العالم الخارجي ، وإلقاء نظره علي المنزل العاشر. ويمكن أيضا الحكم علي الاستجابة مع العالم الخارجي المتعلقة حبنا أو الانفتاح من قبل هذا البيت. الشجاعة عواطف من النفس مضاده استطاع ربطت مع العمل ولن يربط مع هذا عمل.

• وأخيرا إذا كنت ترغب في دراسة المرونة لعقد المفاهيم الخاصة بك بطريقه معقولة ، تقرر المنزل الثاني عشر. انها السابعة من منزل النشوة العميقة السادسة

الآن ، اشعر من خلال فهم كل هذه المنازل ، ونحن قد تكون علي استعداد للتحقيق علي وجه التحديد بشان الرياضة الهيه المعروفة باسم الجماع. في البداية كنت ترغب في تحليل والمصادقة علي هذا الموضوع اضافيه مع التبجيل كونداليني, سبعه نظام شقرا وتفسير 11 المنازل بقوة لمعرفه وثيقا. الناتجة من الوقت والمنطقة التقيد ، وانا سوف تتناول هذه للموضوع اللاحقة.

[ad_2]

مصدر من [اشاريا] [انوج] [جاين]

Leave a Reply